师：大家好，今天我们一起来学习八年级下册第12课新文化运动。首先，了解一下本课的课标要求：第一，知道陈独秀、胡适等新文化运动的代表人物；第二，了解新文化运动在中国近代思想解放运动中的地位和作用。
接着，希望同学们带着以下三点学习目标进入本课学习：一、知道新文化运动主要代表人物、口号、开始标志以及主要内容；二、理解新文化运动在中国近代思想解放运动的地位和作用；三、学习新文化运动中先进知识分子关心国家前途和命运的精神，体会他们所具有的强烈社会责任感和使命感。
同学们，这本月刊名叫《青年杂志》第二卷，后称为《新青年》。在中国近现代历史上，可能没有任何一本科目的影响力可与之堪比，它的出版也宣告了近代一场轰轰烈烈的思想解放运动开启了，这就是今天我们要学习的新文化运动。
首先，我们一起来了解一下新文化运动发生的背景。在第11课中，我们了解到袁世凯窃取辛亥革命胜利果实后，中国陷入了混乱的北洋军阀统治时期。袁世凯就任临时大总统后，在思想界掀起了一次尊孔复古的逆潮，为复辟帝制做好宣传。右图是北洋政府祭天的片段，也是袁世凯为复辟帝制做的准备。我们再看看陈独秀的这段材料：“要帝制不再发生，民主共和可以安稳，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想一一洗刷干净不可。”不难发现，辛亥革命后，民主共和观念开始为国民所认识，于是民主共和之类的新思潮，以及袁世凯掀起的尊孔复古的旧思潮，两者之间发生了激烈的冲突。
我们再放到整个中国近代救国探索的大背景来分析，陈独秀的这段材料其实也表明了民主共和的安稳是要建立在国民旧思想改造的基础之上。借此可以看到，陈独秀等知识分子认识到仅有政治制度的革新不足以救中国，必须进行思想文化的革新运动，彻底荡涤旧文化对中国人民的毒害，才能让国民真正地接受新制度、新事物，从而真正地救中国。
综合图片文字材料提取的信息以及教材第56页第一段的内容，我们可以知道，中华民国成立后，政治混乱，军阀割据，文化复古倒退，一部分先进知识分子认识到思想文化革新运动的重要性。于是，新文化运动应运而生，这就是新文化运动发生的背景。
那么，新文化运动是如何兴起的呢？是哪些先进知识分子开启了这场运动？1915年，陈独秀在上海创办了《青年杂志》，并在创刊号上发表了《敬告青年》一文，此文也是《青年杂志》的发刊词。陈独秀以进化论的观点论证青年于社会而言就像人身体中的新鲜细胞，只有青年更新思想，并明确自己对民族的责任，民族才有希望，才有进步。因此，他在《敬告青年》一文中向青年们提出了六项标准，号召青年们改变陈腐思想。《青年杂志》从第二卷开始改名为《新青年》，所以《青年杂志》的创办就标志着新文化运动开始了。
蔡元培先生也是新文化运动的代表人物。请同学们阅读教材57页关于蔡元培先生的人物扫描。蔡元培先生在1916年出任北京大学校长，他着力营造“兼容并包”和“思想自由”的学术研究气氛，聘请了一大批具有新思想的学者到北京大学任教。蔡元培先生接触了《新青年》后也被其打动，所以他在1917年邀请陈独秀到北京大学任文科学长，不久后，《新青年》杂志社也随之迁往北京，所以《新青年》和北京大学成为了新文化运动的两大阵地。
这幅油画称为《宽容》，也称为《北大的钟声》，描绘了在蔡元培先生主持之下，北京大学人才济济的盛况。大家看到没，陈独秀手中拿着的就是《新青年》，这里面还有几位《新青年》的撰稿人，例如胡适、李大钊、鲁迅，他们也都是新文化运动的代表人物。画中还有讲佛教哲学的梁漱溟，以及穿袍褂留辫子的辜鸿铭。借着油画可以看到，当时北京大学既有陈独秀等新思想新文化的代表，又有辜鸿铭等尊崇传统文化的学者，充分地体现了蔡元培先生所倡导的“兼容并包、思想自由”的学术气氛。
那么，陈独秀他们认为，到底什么思想武器能够培养新青年，能够改造国民思想呢？陈独秀在《新青年》中提到，我们现在认定只有这两位先生可以救治中国，政治上、道德上、学术上、思想上一切的黑暗。他的意思就是这两位先生可以改造国民思想。这两位先生指的就是“德先生”和“赛先生”。“德先生”的“德”是英语单词“democracy”音译的第一音节，就是民主的意思，指的是西方资产阶级民主思想；而“赛先生”的“赛”是英语单词“science”的第一音节，也就是科学的意思，包含了自然科学和科学观点，所以民主和科学成为了新文化运动的口号和旗帜。
汪书乾在《青年杂志》中写道：“所谓新者无他，即外来之西洋文化也。所谓旧者无他，即中国固有之文化也。”所以当时所谓新文化，就是吸收和宣传外来的资产阶级思想文化，反对中国固有的封建文化。新文化运动提倡的两面大旗，民主和科学既属于外来文化，提倡民主既要反对专制独裁，提倡科学既要反对封建迷信。这两对提倡与反对就是新文化运动的核心内容。先进的知识分子们热情地宣传着西方的民主和科学思想，抨击封建的旧道德和旧文化。
说到思想领域反封建，不得不提鲁迅先生，他的很多作品都通过形形色色的人物来抨击封建旧道德。鲁迅先生笔下描写了诸如祥林嫂、孔乙己等受封建思想文化荼毒的人物，他们大多盲目愚昧，命运坎坷。这是鲁迅先生的小说《狂人日记》，节选了其中一段，我们一起来分析一下。
“凡事总需研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的，每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝中看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’。”
这段节选同学们看到什么了呢？文中的“仁义道德”是封建礼教所提倡的。鲁迅先生看到封建礼教的历史上写满了“吃人”二字，其实他是想告诉人民，封建礼教具有“吃人”的本质，号召人民起来推翻“吃人”的社会，反对旧道德，提倡新道德。而充满“仁义道德”的旧道德指的就是封建社会主流思想儒家学说所倡导的三纲五常之类的道德规范。三纲指的是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；五常指仁、义、礼、智、信。三纲五常是汉代开始为了维护君主专制而形成的人与人之间的道德规范。所以不难发现，新文化运动把斗争的矛头指向了孔教，从而抨击旧社会的旧道德。鲁迅先生的这部《狂人日记》，也是我国第一部白话文小说。